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しこ名 山……ツヅラダケ（キツネ岩）、ワクドウノ山、ビシャボウノ山、 天神山 田畑……ウランマエ、コナカバ、ベットウ、カネワイ、 イランサカ ため池……ジンジロ、カネツケ 谷……ホンダニ、フウゼン谷 以上全13個所 一日の行動 １１：００ 山内町 中郷に到着 森蓮和を目指して歩き出す 下田商店でパンを買う １１：３０ 手紙を出した田島氏の家に到着 話を聞く 田島氏の母親の家に行き、さらに詳しく話を聞く 山領氏を紹介してもらう 山領氏の家に到着 話を聞く １３：３０ 話が終わり、下田商店の近くで昼食 １４：００ 下田商店の人に誘われ、家の中に入る 家の中では、田島氏もいて、１５人ほどの村の集まり（いせこという）が あっていた ごちそうをかこんで、楽しく会話をされていた １６：１０ 世話になった礼を言ってバスが来る集合場所へ 村の人の話 今は、一面水田ばかりだが、昔（50年以上前）は‘生姜の産地は犬走’という歌があるくらいの生姜の産地で、村が豊かだった。昔はもちろん農家ばかりで、朝早くから田畑に出て精を出していた。子どもは良く家の手伝いをし、薪を取りに山へ行っていた。今のように学歴社会ではなかったので、学問を志す人はわずかで、勉強する子どもは少なく、良く外で遊んでいた。遊びかたはよく知っていて、夏は川の少し深いところで泳いでいた。たらみ（氷柱）を取りに行って食べていたこともあった（親に怒られたらしい）。昔の子どもはいじめかた、いじめられかたも良く知っていて、今のように死ぬまでいじめたり、陰湿なこともしなかった。パッといじめてすぐに去っていく感じだった。医者は金がかかるし、遠方より来てもらわなければならないので、ほとんど医者にかかることはなかった。人生50年といった時代は、戦争で死ぬ時代。 土地によって米の善し悪しが違うもので、鑑識により一等米、二等米、三等米、等級外に分けられた。俵に先の尖ったフォークみたいなものをさして、米を取り出し、検査して等級を決めていた。 今でも森蓮和では一軒だけ牛、馬を飼っている家があったが、昔は力の強い赤いうし（ゴトウシ）を１家に１頭農作業用に飼っていた。 冬は農作業ができないため、むしろ（わらで編んだ敷物）をつくったり、わらじをつくっていた。 村に２個所あった水車では、米をついたり小麦粉をつくっていた。 店のない時代は物々交換をしていた。魚などは、今の県道を通って長崎の方からきていたらしい。 今のアスファルトの道は、もちろん昔は砂利道で、馬車などが通っていた。車は、４０年くらい前には走りはじめていて、よくエンストを起こして手動でエンジンをかけていた。 水道がない時代、山の湧き水を飲料水、農業用水につかっていた。湧き水は冷たいので、田に水を張るときは、水路を長く取って水の温度を上げて田に水を入れていた。 「青年クラブ」……むらの一つの小屋に若い男子（１８から結婚するまで）がともに寝泊まりしていた。昼は働き、夕食までは家族といっしょで、寝るときは小屋。 電気は５０年くらい前はすでに普及していたらしい。 昔の葬式は、人が入る大きな甕に死人を入れ、４人で山へ担いで上り、埋めていた。葬式は長い行列ができたらしい。墓の場所は家によって様々。たいていは家の山手へ登ったところ。 伝説 昔、黒髪山に大蛇がすんでいて、人身御供（いけにえ）をささげ、気を静めていた。森蓮和の西の村に、松尾ダンシュウという強い侍がいて、その娘をいけにえに捧げるとき、娘が飼っていた犬が走っていった場所を、犬走という。道の分かれ道があるところで、犬が小声で鳴いたことから、そこを小声（今は小越）という。最後は松尾ダンシュウが大蛇を退治したそうだ。 昔は伊勢神宮へ参るこう（積立金）を村で集めていた。その集まりが今の寄り合い（伊勢こう）につながっている。この調査の日がちょうどその日で、１５人ほどの人たちがごちそうを囲んで楽しく会話されていた。 この森蓮和では、９月に祭りがある。子供舞流（小学校５、６年生は必ず参加）、面舞流、獅子舞流。宮崎県のしいば村と舞流を通じて交流がある。地方によって音楽、楽器、面は様々。 |