【武雄市東川登町谷ノ浦地区】
歩き、み、ふれる歴史学レポート
○調査者 平木一幸
平嶋 亮
○訪問地 武雄市東川登町谷ノ浦
原 勝政さん（昭和１２年生まれ）
山田義美さん（大正１１年生まれ）
○しこ名 ・ムキタンマエ（麦田前） ・ミゾイチ
・ハイコト（張事） ・ナガムネ（長宗）
・キョウデンタニ（京田谷） ・ウンズウダニ（運通谷）
・テランカミ（寺上） ・キシンシタ
・ゴエソウ ・モトムラ（元村）←畑
・コモダ ・カマンシリ（鎌尻）
○水路 ・ナカミゾ（中溝）→麦田前、鎌尻の北部
・谷ノ浦川→ゴエソウ、キシンシタ
・運通川→運通谷
・張事溜池→張事
・寺上の堤→寺上
・焼山川→ミソイチ、鎌尻の南部
○橋 ・虫川橋、イッドンガワ橋←焼山川
・キド←谷ノ浦川
○井堰 ・虫川の井堰
・キドの井堰
○谷 ・ウンズウダニ（運通谷） ・ウランタニ（裏谷）
・キョウデンタニ（京田谷） ・テランカミ（寺上）←今はもう無い
○山 ・張事山
○干し切り場 特になし 畦道の草を切って食わせるくらい
○動物 ・昔はどこの家にも牛がいた。各家に牛が１頭ずつ馬は谷の浦で５、６頭くらい。オスは危ないのでメスが多かった。ばくろうはこの辺りにはいなかった。馬捨て場はあった。
【会話】
Ｑ干し切り場はありましたか？
Ａ今はここの部落でも牛は飼うてあるところは二軒しかないけんね。昔は家ごとに牛がおったけんね。草切り場って特別には設けてなかったたいね。田んぼの畦道の草を切って食わせるくらい。
Ｑ牛や馬は各家に何頭くらいいたんですか？
Ａ昔は各家に一頭ずつはおったけんね。うちは牛と馬と両方おったけんね。百姓の家には牛が一頭必ずおった。馬は谷ノ浦部落では５、６頭おった。
Ｑメスかオスかわかりますか？
Ａ牛はほとんどメスが多かったんじゃないか。
Ｑそれはなんでですか？
Ａやっぱりオスの方が危なかけん。オスは気の荒かけんさ。やけん農耕用にはメスが多かったんじゃなか。
Ｑ“ばくろう”っていましたか？
Ａここら辺にはおってなかった。牛買いの仲介人たいね。東川登町にはおらしたばってん。永野にはおらっさんかったね。
Ｑ馬の洗い場はありましたか？
Ａ特別には設けとらんかったね。川で洗いよったけん。戦前なんかは馬捨て場とかあって今も地名が残っとるもんね。
Ｑ米は農協ができる前はどうされていたんですか？
Ａほとんどね、自家アラカワさんところの水車はあれは米はしよんされんかったね。
Ｑ米は売ったりしていたんですか？
Ａだいたい主に農協やね。前は仲介人っておんさった。アキオんちがそうやった。
Ｑ地主と小作人はあったんですか？
Ａうん、それはあった。戦前まではずっとあった。戦後農地解放があってからはそれが無くなったばってんね。そう、地主ってたいしたもんやったとよ。
Ｑ家族で食べる米は何と呼んでいましたか？
Ａ今で言えば保有米のことやろ？さくみやあ（作米）て言うたりはんみゃあ（飯米）て言いよった。
Ｑどうやって保存しましたか？
Ａそうねえ、俵のそのままとっとくこともあるしねえ。
Ｑ次の年の種籾はどうしていましたか？
Ａそれは自分の家でね、家は甕にとりよったもんね。ねずみ対策のためにね甕に入れて。
Ｑ５０年前の米と麦の割合は？
Ａわたしは昭和１３年に就職して、その時分なんかもねえ、職場に弁当持っていくとに自分のうちは麦ご飯やったけんね。弁当は別に白米で炊いてもらいよった。百姓はほとんど麦飯がおもやったけんね。
Ｑ雑穀なんかは食べていましたか？粟とか？
Ａそれはあんまり聞かんごた。私が知る限りじゃ聞かんごた。私の知ってる範囲だったら芋ご飯とかね。
Ｑ燃料の薪とかはどうしていましたか？
Ａほとんど山から。ほんな薪だけ。
Ｑ山に共有地はあったんですか？
Ａ共有地て、まあ原野なんかがあるだけでほとんどその他は個人の山やったけんね。入会い原野ってあったけどね。
Ｑ山はみんな持っていたんですか？持っていない人はどうしたんですか？
Ａほとんどね、持たん人は薪なんか切るやろ農閑期は百姓はほとんど山切りが仕事やったけんね。薪なんかにした後のしばは自分の山を持たん人なんかがもらいうけたりして一年の燃料の確保しよんさったけんね。だけん、ほらウランタニのなんか競争やったもんね。結局は、山のあんまり険しゅうなかごたる勝手のよか、入ったり、運んだりするとに勝手のよかごたところは競争が多してね。木の大きか所はね、これくらいに切ってからさ武雄の街に売りに行きよった。私がいちばん小さか時分は風呂もそこらの近くのもの３、４軒やったかな共同風呂やったもんね。そやけん、当番で風呂沸かしたり水汲んだりして、ゴエモン風呂たいね。
Ｑプロパンガスはいつ来たんですか？
Ａ戦後も戦後で遅かよね。４０年代ならんせんかね。いや、東京オリンピックが３９年でその時はもうあったけん３５、６そん頃じゃないかね。
Ｑ電気はどうですか？
Ａ私が小さか頃は各家に一灯だけやったもんね。ここらはそうねえ、電気は私が知る限りではあったけん大正じゃなかかね。
Ｑ乾田とか湿田とかありますか？
Ａ今は無かばってん昔はあった。湿田といえばウンズウダニの半分は湿田やった。湿田は裏作ができんわけたいね。米だけ、テランカミがあった頃はそこもそうやった。
Ｑ裏作で何を作ったんですか？
Ａ麦と菜種（小麦と裸麦）
Ｑよくとれる田んぼとかありますか？
Ａそれは今でもある。よく取れるというのはムキタンマエであるでしょう。ここがよくとれる。
Ｑ戦前の化学肥料が入る前は一反あたりどれくらい取れてたんですか？
Ａそうねえ、よく取れるところで５、６俵。取れないところで２、３俵。
Ｑ今はどれくらい取れるんですか？
Ａ豊作のときで７から９俵。
Ｑ戦前の化学肥料は何を使っていましたか？
Ａ金肥はもう経済的になんせん、やったけん、原野で草を刈ってきて全部埋め込んでね。それを田んぼにかけてね。それと自分のところの牛や馬のたい肥ね。
Ｑ干鰯とか使いましたか？
Ａ今は鰯とか高級品になっとるばってん、元は各農家にほとんど養蚕があのしよらんとこはなかごと。蚕さんたいね。そえけん、桑の木の畑の中には全部鰯なんかを半分くさりかけたごた鰯ば買うてきたり、わけてもろたりしてね、畑ん中に入れて肥料代わりに。
Ｑ塩はどこから買ってきましたか？
Ａ塩はねここの部落ではヤマダヒロヒサ君あそこが昔から塩屋という名前でよびよったごと専売品やったけんね。そこが地主やったけんね。高利貸しまがいの金貸しもしよらしたけんね。
Ｑ学校はどこを通っていきましたか？
Ａ虫川橋渡って永野橋渡って国道通って４ｋｍくらい。
Ｑ祭りはありますか？
Ａ祭りは今もある。全員参加。
Ｑ昔の若者の生活は？
Ａ我々の青年時代は働いてまあ楽しみといえば、４月の花見３日３晩泊まりこんでね。それと１１月１５日のおひまちちゅうてね、それも泊まりこんで１５日の朝餅ついてついた餅を各戸に配ってまわりよったがの。それから、はねき神社と隆信寺の夏祭りがあったいね。この部落でする夏祭りというのが７月１４日のはねき神社と７月１９日があきばだいごんげんと８月１７日のお寺の１７夜さんと３つ。それと、竹切ってしよったろうが１月７日の。今は無かもん。そして炭火を各家に持っていって子どもクラブでぜんざいなんかしてそれを「鬼火だき」って言いよったもんね。今は子どもも少なかばってんそげん行事も無くなってしもうたね。「もぐら打ち」１月１４日の晩にしよったもんね。
Ｑ他の村との交流はありましたか？
Ａ夏祭りが当番でね。７月１４日のが４部落で当番でしよったったい。行き来は制限は無かよ。
Ｑ夕ご飯の後に集まったりしましたか？
Ａ青年なんかは各部落の今の公民館にいたねぇ。元は青年の寝泊まりする場所になったけんね。夕ご飯食べてからさ今は公民館の昔は青年クラブつて言いよったたい。そこにね寝泊まりしよった。毎日毎晩。
Ｑ何歳くらいまでですか？
Ａもう結婚するまでたい。青年団に入ってから学校卒業してから青年時代は自分の家で寝たこと無かったもん。そこに寝泊まりしよったけん。そえけん、新参の者は小つかいでね（笑）。干し柿盗んでこいて言われて盗みに行ってそれで鶏食べたかて言われて「はい」ってそれは。すいか取ってこいて先輩から言われてよその畑行ってすいかかっぱらってきてさ。昔は先輩後輩の規律はぴしっと守ってしとったもん。今はそれがなかもんね。
Ｑ男女の知り合う機会はどこですか？
Ａそれはやっぱりね。青年団入っとる以上はね、月に一回青年団の総会ってしよったさ。４部落合同で。その時に知り合う者は知り合うて。
Ｑ女性の仕事は何でしたか？
Ａ青年団でするていえばね一年間寝泊まりするけんその布団の洗濯とかしよった。普通の生活では炊事洗濯やろうな。
Ｑ男は夜は仕事をしていたんですか？
Ａ盆正月前なんかはもう「夕なべ」ちゅうてね。夜間作業ほとんどの家でしよったとよ。むしろ織ったりなんかしてさ。それから農作業なんかのね。わらでくくるやつね「むすで」て言いよるばってんね。むすで作りてもうほとんど私どんの小学校のあんどまでもう、「いくら作れ」て割り当てて親父からやられよったけんが。やけん、自分達が小さかときはね、もうここの永野の普通「ちゃば」ていうばってんね、そこには一晩中私ほんとに小さかときはまだ足踏みの脱穀機の入ってきたばかりやったけんね。そえけんがそのまえは千歯たいね。親父につれられて朝３時４時から足踏みの機械ばこう踏んでかせせなんやったとさ。ちょうちん持って行きよったやろう。そえけんもう早か人は２時からで３時からでんする。今度は遅くまでも１２時まで田んぼにおるやろう。やけん一晩中ちょうど稲刈りでんなんでんのときは田んぼにはどげなっとちょうちんの火の見えんことはなかごとしよったちゃん。そえけんセキグチのばあちゃんどんが朝４時５時に起きて炊事の用意ばして田んぼさまっすぐ持ってきて田んぼでご飯食べて学校行きよったけんね。夜中に足踏みのかせばして、夜の明けてからつめたかおにぎりば食べるとうまかったばいのう。あの味今でも忘れんよ。
Ｑこのあたりの姿は昔と変わりましたか？
Ａそこのあきば山のが元は永野富士て言うごとほんにきれいな山やったたいね。それがちょうどじょうたい寺の寺のとこから張事山めがけて鍋島が大砲の試射ばしよったちゃもんね。その山が採石で採ってしもうてから無くなってしもうたたいね。コンクリートで使う石。それで景観が全部変わってしまったもんね。
Ｑ家や道路はどうですか？
Ａ戦前の麦藁家なんかがもう無くなってしまったけんね。今でも２、３軒は残っとるばってん。道路ももちろん舗装されとるし車の通るごとなってから道幅も全然違うけんね。車社会なってから昔の里道は歩かんたいね。小さな道いっぱいあるとばってんさ里道があれてしもうて。
Ｑこれからどう変わっていきますか？
Ａさあ、この部落はあまり変わらせんと思うばってんね（笑）。これ以上はちょっと変わらんと思う。ばってんね、よほどほら大きな工場なんかができればばってん。おそらく今のままではちょっと。
Ｑ高速道路ができてからどうですか？うるさいとかはないですか？
Ａたしかに、うるさかとはいくらかうるさか。便利になったとかは無かもんね。武雄北方まで行かな乗り入れられんし、こんどはむこう西のほうは嬉野インターまで行かな乗り入れられんしね。
Ｑ水利ってありますか？
Ａそりゃあ、ここら辺で水利権といやあ本流だけよ。あとは特別なかね。水利権てどうこう争ったこともなかねえ。昔はここは持ちつ持たれつで、よっぽど干ばつの年じゃなか限りね。確かに干ばつの年はありよった。「主流からお互い水ばひいとるやろう。おまえ達ここねて。ここから水とってなかろうがてこっから上ばとらんばじゃか。（川の水面側をさして）おまえ、ここから（川底をさして）とりよったて」
Ｑ干ばつの時の対策はされてましたか？
Ａもう南永野の行事としてあの「雨降れ、雨降れ」の祈願たいね。そっぐらいのもんじゃなかろか。
Ｑ効果はありましたか？
Ａさあ（笑）。どうやろか。あったかもわからんな（笑）。
Ｑ他の作物に変えたことはありますか？
Ａここら辺ではなかったな。
おわり
日本最初の砲声
天保６年茂義のころ武雄で製造したモルチール砲が浄泰寺の台場から張事山に向かって発射。少し南のほうの羽根木神社からは、ポンペン砲（野戦砲）の試射も行われた。日本最初の砲声だった。張事山から発掘された砲弾が今なお近隣の農家に保存されている。私達が伺った原さんのお宅にも砲弾があったそうだが今はどこにあるのかわからないそうだ。今でもまだ持っているお宅は近所にあるらしい。