歴史の認識レポート

しこ名（伊万里市黒川町福田・干潟）

1SC98269　広木　鑑治

1SC98224  岡史彦

（目的）

失われつつある通称地名（しこな）を古老から聞き取り、それを記録して後世に残す。そのほか記録されずに忘れられつつある昔の村の姿を記録する。

（−日の行動）

12：40黒川町に到着

12：50田中宅に到着

13：50田中さんから聞き取り終了

14：00波多宅に到着

15：50波多さん、兼武さんと公民館へ

波多さん、兼武さんから聞き取り終了

16：00黒川町を出発

 

（調査結果）

〈黒川町福田〉田中　義邦；昭和11年生まれ

・しこ名一覧

小字

道切（満切）　カリヤウラ、ニシノソノ、ミチギ、シモカワ

授産社がらみ下組　（シモグミ）

大久保（酉）　マツバ、カセクリ、サカヘラ、フクダ

前新田　ウラマル、上組（カミグミ）、中組（ナカグミ）

上新田（カミシンデン）　エンノヤマ、ムカエ

池の元　エンノヤマ、ムカエ

鰐口　カミノタンイケ

山口　アマクボ

 

・水利と水利慣行

　田中家は鰐口に田んぼを持っている。その付近の田んぼは、田中家の本家と分家が所有

している。水は川がないので、近くの堤（ため池）を利用している。本家と分家が共同で田んぼを作っているので、昔から水などをめぐる争いはない。1994年の大凶作のときでも、鰐口ではきちんと米が取れた。

　また、授産社がらみと前新田の田んぼは、池の元のため池と山口の山の奥の2つのため池を利用している。しかし、池の元のため池をよく使っている。そのため、1994年の大凶作のときは、池の元のため池では水が足りなかった。だから、授産社がらみの田んぼでは、全然といっていいほど、米が取れなかった。しかし、前新田の田んぼは、山口の山の奥のため池も利用していたので、米はきちんと取れた。大凶作のとき、国から補助金が出た。けれども、そのお金は返さないといけなかった。

・村の昔の姿など

　昔から、黒川町福田の住宅が集まっているところ（授産社がらみ・前新田）は3つに分けている。田島神社よりも海側が下組（シモグミ）、国道付近や国道よりも山側が上組（カミグミ）、その2つの組の間を中組（ナカグミ）としている。葬式や祝儀などのときは、3班に別れて、行ったり、手伝ったりする。

　電気は、昭和の初めにはあった。しかし、ラジオは2軒しかなかった。

　昭和18・19年ころまで、このあたりは炭鉱で栄えた。この炭鉱は、はぐろ炭鉱と呼ばれていた。しかし、取れる石炭は、米島の海岸（現在のイマリンビーチ）映画館や病院、居酒屋などもあった。この長屋集落もなくなってしまった。

あまりよいものではなかったらしい。カリヤウラや、には、たくさんの長屋があった。また、そこには、けれども、昭和19年には閉山してしまったので、

現在、煤屋付近に中学校ができているが、その名前をはぐろ中学校とする声もある。

　国道より山側にゴルフ場ができるという話もあったが、中止になった。その山で、昔はみかんを作っていたが、値段が安いので作らなくなった。

　現在、村の人のほとんどの家庭が、兼業農家です。昔は、農業中心で、お米はガンガン（ドラム缶など）に蓄えていた。山田（山の中の田んぼ）もあったが、今はもうない。

　昭和19〜25年頃、授産社がらみは塩田（塩を作るところ）だった。その後、海岸に堤防を作って、そこを水田にした。その堤防を作るときになくなられた人のお墓は、堤防のすぐ横にある。また、戦死した人のお基はまとめて、公民館の裏にある。

〈黒川町干潟〉　波多　健次；昭和23年生まれ

　　　　　　　兼武　武雄；大正14年生まれ

・しこ名一覧　　小字

網ノ頭　桃の木（モモノキ）、下（シモ）、中口（ナカグチ）

　　　　オツケゴ、タッタリワ

干潟　　馬洗い川（ウマアライガワ）、鳥の山（トリノヤマ）

　　　　上松（ウエマツ）、川の谷（カワノタニ）、一里塚（イ

　　　　チリヅカ）、福田頭（フクダガシラ）

岩原　　平（タイラ）、甘木の窪（カノキノクボ）、ぺんぺん

赤栄　　臼の窪（ウスノクボ）

竜ケ峰　ハチノクボ

長峰　　ミツキワ

・水利と水利慣行

　干潟地区の田んぼは、戦前からほとんど変わらない。昔からある田んぼを、子孫が守っている。しかし、減田のために、荒れてしまった田んぼはある。

水は、田んぼ群の、一番山側にあるため池や、そこから流れる干潟川の水を利用している。ため池には、水番がいて水の出し入れを管理している。

　1994年の大凶作のときは、干潟の田んぼはほとんど影響を受けていない。なぜなら、干ばつのときは、水が枯れるので、湧き水（ポンプアップ）を利用している。

・村の姿など

　今では、干潟という字になっているが、昔は、日方という書き方もあったらしい。福田と干潟の境を、福田頭という。電気は、大正10年ごろにはあった。干潟は落人の村で、昔は、世間から隔離されていた。農業は麦、菜種、米の栽培が中心で、自給自足の生活だった。また、農業以外では、木炭や、薪を作って生計をたてていた。

　昭和40年代には、一家に一頭農耕用の牛がいた。しかし、明治時代は農耕に使われるのは、馬だった。なぜなら、明治時代は高貴な人が、牛に乗っていて、馬よりも牛の方が、高価なものとして扱われた。馬は疲れると働かなくなり、牛よりも扱いづらかった。現在は、乳牛の方がさかんである。

　昔は、農業がさかんだった干潟地区も、現在では農業の収入ではやっていけず、兼業農家がおもになっている。農家のほとんどは、補助金の対象となるので、栗や梅を栽培している。補助金は、国と県からの両方から出るようになっている。

　12月15日は、サルタヒコの神をまつる祭りがある。この日は、朝から部落で集まって、竹やワラで小屋をつくり、上の神と下の神をたたえてお払いする。この行事は、約400年前から続いている。

　今は、国道と干潟地区をむすぶ道ができているが、昔は、獣道を通るしか干潟地区に行く手段はなかった。しかし、兼武さんが若いころ、村の人たちでトロッコをつかって国道から道をつないだ。